陆九渊

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生平

其父陆贺；兄弟中有陆九韶、陆九龄，长兄为陆九思；八世祖、太高祖陆希声。[3]岳父吴渐，长子陆持之，妻弟吴厚若。[4]

孝宗乾道八年（1172）登进士第。[5]淳熙元年（1174）授隆兴府靖安县主簿，未及赴任即丁继母忧；服阕后改授建宁府崇安县主簿。[6]淳熙九年除国子正，十年冬迁敕令所删定官，转宣义郎，十三年除将作监丞。[7]

少闻靖康间金军侵辱之事，遂访求勇士，商议恢复方略；又曾轮对陈五事，为给事中王信所驳，因而还乡讲学。[8]除将作监丞后，因言者（或后省）疏驳，改主管台州崇道观，还乡于贵溪象山精舍讲学。[9]在京师讲学时，士人争相从游；还乡授徒，讲席常环坐一二百人，开讲时学者群集，户外屡满。[10]

光宗即位后，出知荆门军。[11]任内通下情、断狱讼、严保伍、修城壁，郡中安定，诸司交章论荐；又创修军城以固边防，甚有政绩。[12]绍熙三年冬卒，年五十四；宁宗嘉定十年（1217）赐谥文安。[13]

学术思想

陆九渊论学主简易直捷，开心学之派，以「心即理」为要旨；主张「宇宙便是吾心，吾心即是宇宙」，认为天理、人理、物理皆在吾心之中，且人同此心、心同此理。[14]治学重在「发明本心」，不必向外多读书求索；又有「学苟知道，六经皆我注脚」之说，另见「学苟知本，六经皆我注脚」的文字。[15]

他与朱熹齐名，既是友人，又曾通信论学；两人同会鹅湖讲学，见解多不合，而友谊甚厚。[16]朱熹以「道问学」为主，陆九渊以「尊德性」为宗，理学遂分朱、陆二派。[17]明代王守仁继承并发展其学，形成陆王学派。[18]

著作

能诗，著作有《象山先生要语》。[19]文集有《象山全集》《象山集》《象山先生全集》诸称；《象山集》二十八卷，外集四卷、语录四卷，诗一卷，另有《象山先生全集》三十六卷之说，诗作二十三首。[20]

生平时间线CBDB

  1. 1190 知某軍事

任官记录CBDB

官职起年止年年号任官地
知某軍事11901192年号未详荊門軍
年份未详3
官职年号任官地
主管台州崇道觀年号未详台州
詳定一司敕令所刪定官年号未详未详
門下省給事中年号未详未详

亲属CBDB

称谓姓名生卒
八世祖;太高祖陸希聲–895
父陸賀–
岳父吳漸1124–1183
兄陸九韶–
兄陸九齡1132–1180
長兄陸九思–
長子; 第一子陸持之1171–1225
妻弟吳厚若–

别名CBDB

  • 子靜 字
  • 文安 諡號
  • 象山先生 室名、別號
  • 象山翁 室名、別號
  • 象山 室名、別號

身份CBDB

  • 理學家
  • 經學家
  • [為官者：文]
  • 思想家

社会关系CBDB

人物关系年代
朱熹友–
黃文晟友1192–
丁錟友–
趙焯同年友1192–
史浩推薦1192–
史浩被史浩推薦–
鄭興裔被鄭興裔推薦–
游元被游元欣賞/器重–
胡拱欣賞/器重1192–
潘友文欣賞/器重1192–
張元度欣賞/器重–
劉堯夫門人為劉堯夫–
趙彥悈門人為趙彥悈1192–
江泰之門人為江泰之–
汪堅老門人為汪堅老–
李纓門人為李纓–
李伯敏門人為李伯敏–
傅子雲門人為傅子雲–
利元吉門人為利元吉–
邵叔誼門人為邵叔誼–
劉思忠門人為劉思忠–
石宗昭學生為石宗昭1192–
沈煥學生為沈煥–
舒璘學生為舒璘–
舒琪學生為舒琪1192–
趙師雍學生為趙師雍1192–
趙師蒧學生為趙師蒧1192–
包約學生為包約1195–
包揚學生為包揚1192–
包遜學生為包遜1192–
包恢學生為包恢–
劉孟容學生為劉孟容–
石斗文學生為石斗文1192–
楊簡學生為楊簡1192–
孫應時學生為孫應時1192–
符敘學生為符敘–
沈炳學生為沈炳1192–
黃叔豐學生為黃叔豐1192–
周清叟學生為周清叟1192–
吳厚若學生為吳厚若–
吳誠若學生為吳誠若–
黃柟學生為黃柟1192–
黃椿學生為黃椿1192–
黃棐學生為黃棐1192–
李肅學生為李肅1192–
鄧約禮學生為鄧約禮–
劉堯夫學生為劉堯夫–
傅一飛學生為傅一飛–
孟渙學生為孟渙1192–
高宗商學生為高宗商–
朱桴學生為朱桴–
李耆壽學生為李耆壽–
俞庭椿學生為俞庭椿–
諸葛千能學生為諸葛千能–
陳剛學生為陳剛–
張孝直學生為張孝直–
陳去華學生為陳去華–
曾祖道學生為曾祖道–
彭興宗學生為彭興宗–
傅夢泉學生為傅夢泉–
趙子新學生為趙子新–
鄭會學生為鄭會–
蔣元夫學生為蔣元夫–
謝希孟學生為謝希孟–
嚴滋學生為嚴滋–
汪堅老為汪堅老所著書作序–
吳澄書序由吳澄所作–
袁燮書序由袁燮所作1192–
包恢書序由包恢所作–
楊儉書序由楊儉所作1192–
王守仁書序由王守仁所作–
陳普書序由陳普所作–
林夢英該學派的成員為林夢英–
劉孟容該學派的成員為劉孟容1192–
吳厚若該學派的成員為吳厚若1192–
吳誠若該學派的成員為吳誠若1217–
鄧約禮該學派的成員為鄧約禮1192–
歐陽鎮該學派的成員為歐陽鎮1192–
毛剛伯該學派的成員為毛剛伯–
林夢英弟子為林夢英–
王允文弟子為王允文–
朱泰卿弟子為朱泰卿–
李雲弟子為李雲–
周良弟子為周良–
傅夢泉弟子為傅夢泉–
葉夢得弟子為葉夢得–
楊簡墓誌銘由楊簡所作1192–
楊庭顯為楊庭顯作墓誌銘–
陸九敘為陸九敘作墓誌銘–
梁師成為梁師成作墓誌銘1192–
吳漸為吳漸作墓誌銘–
吳顒若為吳顒若作墓誌銘–
黃文晟為黃文晟作墓誌銘–
黃氏(吳漸妻)為黃氏(吳漸妻)作墓誌銘–
張琬為張琬作墓誌銘–
葛賡為葛賡作墓誌銘–
朱熹書跋由朱熹所作1192–
吳澄書跋由吳澄所作–
袁甫書跋由袁甫所作1192–
黃溍書跋由黃溍所作–

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科举入仕CBDB

记载名次
科舉: 進士(籠統)

著作CBDB

书名角色年份年号
象山全集
象山先生要語撰著者

引用标注

  1. [1] 姓名、生卒与身份 陆九渊生于1139年，卒年有1192与1193两说，并被列为南宋理学家、思想家和经学家。
    • CBDB陸九淵（3632）姓名、生卒年及理学家、经学家、思想家等身份均有相应栏位。
    • 搜韵陸九淵（34542）四段人物文字分别给出1139—1193或1139—1192的生卒年，并称其为宋代或南宋的理学人物；其中一段兼称其为教育家与哲学家。
    • Wikidata陆九渊（Q2466384）条目名称为陆九渊，中文描述称其为南宋理学家，并标示1139—1192。
  2. [2] 字号与籍贯 陆九渊字子静，号存斋、象山翁，学者称象山先生，籍贯为抚州金谿，今属江西金溪。
    • CBDB陸九淵（3632）资料列出其字子静、别号象山先生与象山翁，以及金溪籍贯；未列存斋。
    • 搜韵陸九淵（34542）人物文字列出子静、存斋、象山翁与象山先生等称号，并将籍贯写作抚州金谿、今江西金溪。
    • Wikidata陆九渊（Q2466384）别名资料确认子静、象山先生与象山翁等名称；未提供存斋或籍贯。
  3. [3] 家世与亲属 陆贺为其父，陆九韶、陆九龄与陆九思为兄弟，其中陆九思列为长兄；陆希声列作八世祖、太高祖。
    • CBDB陸九淵（3632）亲属栏列出父陆贺、兄陆九韶与陆九龄、长兄陆九思，以及标作八世祖与太高祖的陆希声。
    • 搜韵陸九淵（34542）人物文字明确称陆九渊为陆九思之弟，补充其兄弟关系。
  4. [4] 姻亲与子嗣 吴渐为其岳父，陆持之为长子，吴厚若为妻弟。
  5. [5] 进士及第 陆九渊于孝宗乾道八年、1172年登进士第。
  6. [6] 早期任官 淳熙元年1174年授隆兴府靖安县主簿，未赴任即遭继母丧，服阕后改授建宁府崇安县主簿。
    • 搜韵陸九淵（34542）两段年表文字记述靖安、崇安两任及丁继母忧、服阕经过；前者明列淳熙元年为1174年及建宁府。
  7. [7] 中期仕历 他于淳熙九年任国子正，十年冬迁敕令所删定官并转宣义郎，十三年任将作监丞。
  8. [8] 早年经世与讲学 他因感慨靖康年间金军侵辱而访求勇士、商议恢复方略，后因轮对所陈五事被给事中王信驳回而还乡讲学。
    • 搜韵陸九淵（34542）人物介绍完整叙述其因靖康事访勇士、商议恢复，以及轮对陈五事被王信驳回后还乡讲学。
  9. [9] 被驳与讲学处所 将作监丞任命受驳后，仕途改为主管台州崇道观并还乡在贵溪象山精舍讲学；不同文字对驳议者分作言者或后省。
    • 搜韵陸九淵（34542）一段文字作为言者疏驳后还乡讲学，另一段作后省疏驳并主管台州崇道观；两者共同支持其受驳、改任与讲学地点。
    • CBDB陸九淵（3632）任官栏列有主管台州崇道观及台州任所。
  10. [10] 讲学声势 他在京师讲学时吸引士人追随，讲席常有群众并坐于外；还乡授徒时，座中常达一二百人。
    • 搜韵陸九淵（34542）一段文字描写京师士人争从及讲席户外屡满，另一段记其开门授徒、环坐常达一二百人。
  11. [11] 荆门任职 光宗即位后，陆九渊出知荆门军。
  12. [12] 荆门政绩 在荆门任内，他通下情、断狱讼、严保伍、修城壁，使郡中安定并获诸司交章论荐，又创修军城以固边防。
    • 搜韵陸九淵（34542）两段文字分别记述其创修军城固边防及通下情、断狱讼、严保伍、修城壁等政绩。
  13. [13] 卒年与谥号 陆九渊于绍熙三年冬卒，享年五十四；嘉定十年即1217年赐谥文安。
  14. [14] 心即理与心学 陆九渊主张简易直捷，开心学一派，以心即理为要旨，并提出宇宙与吾心相即、诸理皆在吾心及人同此心心同此理等主张。
    • 搜韵陸九淵（34542）三段文字共同呈现心即理、宇宙与吾心相即、诸理在心及人同此心等学说；其中一段概括其主简易直捷并开心学之派。
  15. [15] 发明本心与语句异文 其治学方法重在发明本心、不必向外多读书求索；关于六经的语句，人物文字分别作「学苟知道」与「学苟知本」，两者均以六经为我注脚。
    • 搜韵陸九淵（34542）一段文字作「学苟知道，六经皆我注脚」，另一段作「学苟知本，六经皆我注脚」；后者并明言发明本心及不必多读书外求。
  16. [16] 朱熹交游与鹅湖论学 陆九渊与朱熹齐名并为友人，通信论学，曾在鹅湖会讲；两人见解多不合而友谊甚厚。
    • CBDB陸九淵（3632）交游栏将朱熹列为陆九渊的友人。
    • 搜韵陸九淵（34542）人物文字共同记其与朱熹齐名、通信论难、鹅湖会讲及学说多不合；另有文字明言两人友谊甚厚。
  17. [17] 朱陆分流 朱熹以道问学为主，陆九渊以尊德性为宗，相关文字据此说理学分为朱、陆二派。
    • 搜韵陸九淵（34542）两段文字均记鹅湖论辩后朱陆分流，后者明列朱以道问学、陆以尊德性。
  18. [18] 后世影响 明代王守仁继承并发展陆九渊的学说，形成陆王学派。
  19. [19] 著述与诗歌 陆九渊能诗，著有《象山先生要语》。
  20. [20] 文集卷帙与诗作 文集名称见《象山全集》《象山集》《象山先生全集》之异称；《象山集》二十八卷，外集、语录各四卷，诗一卷，另有三十六卷及诗二十三首的说法。
    • CBDB陸九淵（3632）著作栏列有《象山全集》。
    • 搜韵陸九淵（34542）人物文字分别使用《象山先生全集》《象山集》等书名；一段列《象山集》二十八卷、外集四卷、语录四卷及诗一卷，另一段列《象山先生全集》三十六卷与诗二十三首。