陈献章

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公开 可引用 更新于 2026-09-13

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生平

正统十二年(1447)中举人,两赴礼部试不第;后绝意科举。[4]至江西从吴与弼(1391~1469)讲理学,居半年而归;归里筑阳春台,读书静坐,数年不出户。[5]

后入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。[6]成化十九年(1483)以荐授翰林院检讨,乞终养归;[7]此后屡荐不起。[8]交游方面,与罗伦、周瑛、伍云、庄昶、张元祯等相友。[9]

学术思想

少时奉行程朱学派,后困学知变,以「学宗自然」超越程朱思想,创立岭南学派。[10]居乡讲学,创白沙学派,开明代心学之先声。[11]

其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪;修养主静坐,以达静悟自得之境。[12]门人有湛若水、林缉熙、叶宏等,另有李承箕、邹智、梁储等受业。[13]

书画与著述

又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时称「茅笔字」;所画多为墨梅,晚年书法亦以茅笔见称。[14]其诗评价不一:有评者称其诗有声韵,以《崖山大忠祠》为例;另有评者谓其五言冲淡,有陶靖节遗意,并批评部分七言近体,亦有人认为其诗不拘法与体而自有超越,偶得自然之语。[15]

著有《白沙诗教解》《白沙集》;另见《白沙语要》《白沙先生语录》二卷,以及《白沙子全集》九卷、附录一卷。[16]其诗文传本有清康熙四十九年何九畴刻《白沙子全集》六卷本、明万历九年何上新刻九卷本,另有明万历元年何子明刻《白沙先生全集》二十一卷本;整理本还收集外诗二十九首,并从他书辑得五十九首。[17]

身后

万历年间从祀孔庙,追谥文恭;年份有异说,一作万历初,一作万历十三年(1585)。[18]后世又有「广东第一大儒」之称。[19]

别名CBDB

  • 公甫 字
  • 文恭 未詳
  • 文恭 諡號
  • 江門 尊號
  • 活孟子 别名、曾用名
  • 白沙先生 室名、別號
  • 石翁 未詳
  • 石齋 室名、別號

身份CBDB

  • 書法家
  • 落第士人
  • [為官者:文]
  • 畫家
  • 拒絕出仕
  • 思想家

社会关系CBDB

人物关系年代
羅倫友–
周瑛友–
伍雲友–
莊昶友–
張元禎友–
蕭子鵬友–
徐志文友–
龍瑄友–
吳與弼為吳與弼之門人–
李承箕門人為李承箕1487–
湛若水門人為湛若水–
吳與弼為吳與弼之學生–
李承箕學生為李承箕–
張詡學生為張詡1487–
鄒智學生為鄒智–
梁儲學生為梁儲–
丁積學生為丁積–
何廷矩學生為何廷矩–
李承萁學生為李承萁–
李昴英為李昴英所著書作序–
聶豹書序由聶豹所作–
湛若水書序由湛若水所作–
湛若水書序由湛若水所作–
俞溥弟子為俞溥–
梁儲其志業由梁儲傳承1510–
鄒元標書跋由鄒元標所作–
徐壽卿從遊者為徐壽卿–
謝復同學、同門–
耿定向傳記作者為耿定向–
羅倫為羅倫作傳–
伍雲為伍雲作祭文–
伍雲為伍雲作祭文–
伍雲為伍雲作祭文–
朱英為朱英作祭文–
朱英為朱英作祭文–
林俊祭文由林俊所作–
張吉祭文由張吉所作–
湛若水祭文由湛若水所作–
湛若水祭文由湛若水所作–
湛若水祭文由湛若水所作–
湛若水祭文由湛若水所作–
丁積為丁積作廟碑記–
李承箕為李承箕作臨別贈言(送別詩、序)–
張詡為張詡作臨別贈言(送別詩、序)–
羅倫臨別得到羅倫所作贈言(送別詩、序)–
章懋臨別得到章懋所作贈言(送別詩、序)–
許璋受到許璋拜訪–
張詡墓表由張詡所作–
湛若水墓表由湛若水所作–
吳與弼為吳與弼作墓表–
羅倫為羅倫作墓表–
張詡行狀由張詡所作–
伍雲為伍雲作行狀–
丁積為丁積作行狀–
李東陽致書李東陽–
張詡致書張詡–
羅倫致書羅倫–
羅倫致書羅倫–
張吉致書張吉–
陳魁致書陳魁–
李慶致書李慶–
伍雲致書伍雲–
歐信致書歐信–
鄧廷瓚致書鄧廷瓚–
朱英致書朱英–
莊昶致書莊昶–
劉大夏致書劉大夏–
熊繡致書熊繡–
王相致書王相–
李士實致書李士實–
吳仕偉致書吳仕偉–
何廷矩致書何廷矩–
林光致書林光–
林雍致書林雍–
金紳致書金紳–
姜麟致書姜麟–
南大吉致書南大吉–
張誥致書張誥–
陳眞晟致書陳眞晟–
陳庸致書陳庸–
湛若水致書湛若水–
董旻致書董旻–
趙新致書趙新–
潘琴致書潘琴–
鄧球致書鄧球–
胡瀛致書胡瀛–
左輔致書左輔–
張鍈致書張鍈–
沈季文致書沈季文–
陳惟芝致書陳惟芝–
馬貞致書馬貞–
金澤致書金澤–
徐紘致書徐紘–
羅冕致書羅冕–
梁貞致書梁貞–
林俊被致書由林俊–
林俊被致書由林俊–
羅倫被致書由羅倫–
賀欽被致書由賀欽–
林光被致書由林光–

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科举入仕CBDB

记载名次
科舉: 鄉貢舉人
薦舉 (保任,保舉)

著作CBDB

书名角色年份年号
白沙語要撰著者
白沙集
白沙子全集:九卷,附錄一卷
白沙先生語錄二卷撰著者

引用标注

  1. [1] 身份与生卒 陈献章生于1428年、卒于1500年,为明代思想家、儒者、书法家与画家。
    • CBDB陳獻章(29570)此笔人物资料列出陈献章的姓名、生卒年与明代身份,并列有书法家、画家及思想家等身份。
    • 搜韵陳獻章(50364)人物条目给出1428至1500年的生卒年,并称其为真儒、工书画。
    • 法鼓佛教人名规范数据库陳獻章(A007523)人物权威条目将陈献章列为明代思想家,并给出1428年至1500年的生卒年。
    • Wikidata陈献章(Q698543)繁体描述将他列为明朝程朱儒学学者,英文简介则确认其为1428至1500年的中国儒学学者。
  2. [2] 字号与早期称谓 陈献章字公甫,号石斋,晚号石翁,籍贯在广东新会白沙里,学者称白沙先生,并有活孟子之称。
    • CBDB陳獻章(29570)人物资料列出公甫、石斋、石翁、白沙先生及活孟子等名称,并以新会为籍贯。
    • 搜韵陳獻章(50364)人物介绍明言其字公甫、号石斋、晚号石翁,居白沙里而被称为白沙先生,并引述活孟子之称。
    • 法鼓佛教人名规范数据库陳獻章(A007523)别名栏收有陈公甫、陈石斋与白沙先生,与字号及学者称谓相互印证。
    • Wikidata陈献章(Q698543)繁体别名栏列有公甫、活孟子、白沙先生、石翁与石斋。
  3. [3] 其他别称 陈献章另有陈白沙、碧玉老人、江门渔父与南海樵夫等别称。
  4. [4] 科举经历 陈献章于正统十二年即1447年中举人,两赴礼部而未第,后放弃科举。
    • CBDB陳獻章(29570)科举栏列为乡贡举人,身份栏并列落第士人,支持其先中举而后应礼部试不第的经历。
    • 搜韵陳獻章(50364)人物介绍写明正统十二年两赴礼部不第,并称正统十二年即1447年举人,后绝意科举。
    • 法鼓佛教人名规范数据库陳獻章(A007523)人物摘要明列正统十二年(1447)举人及后两赴礼部不第。
  5. [5] 从学吴与弼 陈献章曾在江西从吴与弼讲理学,居半年后返乡,并在归里后读书静坐。
    • CBDB陳獻章(29570)交游关系栏把吴与弼列为陈献章的受学对象,并给出吴与弼生于1391年、卒于1469年。
    • 搜韵陳獻章(50364)人物介绍写明从吴与弼讲理学居半年而归,返乡后筑阳春台、读书静坐,数年不出户。
    • 法鼓佛教人名规范数据库陳獻章(A007523)人物摘要说明他至江西师从吴与弼,并标示吴与弼生卒为1391年至1469年。
  6. [6] 入国子监 陈献章入京至国子监时,祭酒邢让惊叹其为真儒复出。
    • 搜韵陳獻章(50364)人物介绍明言他入京至国子监,并记祭酒邢让惊为真儒复出。
  7. [7] 翰林任职与归养 陈献章于成化十九年即1483年以荐授翰林院检讨,请求终养而归乡。
    • CBDB陳獻章(29570)科举与任用栏列有荐举,与被荐授翰林院检讨的经历相合。
    • 搜韵陳獻章(50364)三段人物文字均支持成化十九年授翰林检讨及乞终养归乡,其中一段并明言以荐授职。
    • 法鼓佛教人名规范数据库陳獻章(A007523)人物摘要给出成化十九年(1483)授翰林院检讨、乞终养归的年份与经过。
  8. [8] 屡荐不起 陈献章归乡后仍屡次受到推荐,但没有再出仕。
  9. [9] 交游 陈献章与罗伦、周瑛、伍云、庄昶、张元祯等人相友。
    • CBDB陳獻章(29570)交游关系栏将罗伦、周瑛、伍云、庄昶与张元祯逐一列为友人。
  10. [10] 思想转向与学派 陈献章早年奉行程朱学派,后以学宗自然超越程朱思想,并被列为岭南学派创立者;居乡讲学而创白沙学派,成为明代心学的先声。
    • 法鼓佛教人名规范数据库陳獻章(A007523)人物摘要完整说明其由少时奉行程朱学派转而学宗自然、超越程朱,并创立岭南学派。
    • Wikidata陈献章(Q698543)繁体描述将陈献章列为明朝程朱儒学学者,与其早年学术背景相合。
  11. [11] 白沙学派与心学先声 陈献章居乡讲学,创白沙学派,并开明代心学之先声。
    • 搜韵陳獻章(50364)人物概述明言他居乡讲学、创白沙学派,并开明代心学之先声。
  12. [12] 静坐修养 陈献章的学说以静为主,要求学者端坐澄心,在静中养出端倪,并以静悟自得为修养境界。
    • 搜韵陳獻章(50364)人物介绍分别说明其学以静为主、教人端坐澄心,以及修养主静坐以求静悟自得。
  13. [13] 门人 陈献章的高弟包括湛若水、林缉熙与叶宏,另有李承箕、邹智、梁储等列为其门人或学生。
    • CBDB陳獻章(29570)人物关系栏将李承箕、湛若水、邹智与梁储列作其门人或学生。
    • 法鼓佛教人名规范数据库陳獻章(A007523)人物摘要明列湛若水、林缉熙与叶宏为陈献章的高弟。
  14. [14] 书画与茅笔 陈献章工于书画,曾以束茅代笔而自成一家,时称茅笔字,所画多为墨梅,晚年书法也以茅笔著称。
    • CBDB陳獻章(29570)身分栏分别列出书法家与画家。
    • 搜韵陳獻章(50364)人物文字记其工书画、山居以束茅代笔、自成一家、时称茅笔字,并说画多墨梅及晚年用茅笔。
  15. [15] 诗歌评价 陈献章诗歌的评价有异,有人赞其声韵与五言冲淡,也有人批评部分七言近体;另有评者认为其诗不拘法体而自有超越,偶近自然。
    • 搜韵陳獻章(50364)诗话汇录呈现了对其诗歌声韵、五言风格、七言近体以及不拘法体而自有妙处的不同评价。
  16. [16] 主要著作 陈献章著有《白沙诗教解》《白沙集》,另有《白沙语要》《白沙先生语录》二卷及《白沙子全集》九卷附录一卷。
    • CBDB陳獻章(29570)著作栏列有《白沙语要》《白沙集》《白沙子全集》九卷附录一卷及《白沙先生语录》二卷。
    • 搜韵陳獻章(50364)人物文字列出《白沙诗教解》《白沙集》,并记有白沙集及白沙子全集的传本。
    • 法鼓佛教人名规范数据库陳獻章(A007523)人物摘要列出《白沙诗教解》与《白沙集》。
  17. [17] 诗文传本 《白沙子全集》有清康熙四十九年六卷本、明万历九年九卷本,另有明万历元年二十一卷《白沙先生全集》;整理材料还收录集外诗二十九首及从他书辑得的五十九首。
    • 搜韵陳獻章(50364)诗文总集说明了康熙四十九年六卷本、万历九年九卷本、万历元年二十一卷本,以及集外诗二十九首和从他书辑得五十九首。
  18. [18] 身后荣典与异说 陈献章于万历年间从祀孔庙,谥文恭;从祀与谥号的具体年份有万历初及万历十三年(1585)两说。
  19. [19] 后世称誉 陈献章后世又有广东第一大儒之称。