家世
程珦子。母侯氏；高祖（四世祖）為程羽，妻祖父為曹利用。[2]弟程頤（1033—1107）。姻親有李孝基，子女及其他親屬包括長子程端懿、次子程端本、女婿朱繩之、姪孫程暐與表弟侯世與。[3]
生平
仁宗嘉祐二年（1057）進士。先任鄠縣、上元主簿，後為澤州晉城令。[4]熙寧初以呂公著薦，授太子中允、權監察御史裏行；神宗數召見，進言以正心窒欲、求賢育材為要。[5]熙寧二年又奉三司條例司之請，與曾伉等共八人分行諸路，察看農田水利、稅賦科率與徭役利害。[6]
熙寧三年因與王安石新法不合，請求外任；先除權發遣京西路提點刑獄，固辭，改簽書鎮寧軍節度判官。[7]其後監西京洛河抽稅竹木務；元豐元年（1078）知扶溝縣，元豐三年罷歸洛陽講學，元豐六年監汝州酒稅（一作鹽稅）。[8]另曾除判武學，因獄逸囚受責。[9]哲宗即位後召為宗正寺丞，未及赴任即卒，年五十四。[10]
學術與思想
早年與弟程頤同受業於周敦頤，世稱二程；二人同為理學奠基人。二程長期在洛陽講學，程顥之學世稱洛學。[11]其學以「天理」為自然界與社會之最高原則，主張「天」即「理」即「心」、「天人本無二」，倫理上歸於「三綱五常」；又提出「天者理也」及「只心便是天，盡之便知性」之說。[12]
游酢、楊時等曾從程顥受學，呂大臨、謝良佐等亦從遊；楊時於程顥卒後復從程頤學。[13]
著作
《明道先生文集》（亦見《明道文集》）為其文集；《定性書》（一作《論定性書》）及《識仁篇》後由人輯入《二程全書》。[14]與程頤合著《河南程氏遺書》二十五卷、《河南程氏外書》十二卷、《河南程氏經說》八卷、《河南程氏粹言》二卷，並有《文集》四卷；門人整理其日常講錄、經說，後世與程頤著作同編為《二程全書》。[15]書目中還見《二程遺書二十五卷附錄一卷》、《二程外書十二卷》、《二程語錄二十七卷》與《二程語錄文集》等名目。其詩有《明道先生詩集》；校輯本收集外詩三首，合編為一卷。[16]
身後影響
程顥卒後，文彥博題其墓曰「明道先生」，並稱其為「孟子之後，一人而已」；後人集其遺文、語錄。南宋嘉定七年，危和任上元主簿時為之立祠，真德秀為之作記。[17]嘉定十三年賜諡「純」，淳祐元年封河南伯，後追封豫國公，配祀孔廟。[18]朱熹曾為相關著作作序、跋，並撰祠記。[19]
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