王畿

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公开 可引用 更新于 2026-09-13

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生平

王畿曾为生员,乡贡举人名次十八;嘉靖五年(1526),与钱德洪同赴会试,中试而不就殿试,返归。王守仁卒后,为之守丧三年;嘉靖十一年(1532),赴殿试,与钱德洪同榜登进士,列第三甲第二百二十七名。[3]

登第后仕历见吏部观政,后授南京兵部主事,进为武选郎中;夏言斥其为伪学,王畿以病谢归,此后益务讲学。[4]

家世与交游

王畿父王经,母陆氏,祖父王理,曾祖王可旺。[5]兄王朝、王廷、王国、王臣、王辅、王邦,妻张氏。[6]

子王应吉、王应桢、王应斌;外孙陶履卓、陶履羣、陶履章;孙王继晃、王继朴、王继炳、王继耀。[7]王应吉生于1554年。[8]

学术思想

王畿受业于王守仁门下,为学主顿悟,主张由「从心悟入」即可「一了百了」;「大彻大悟」便能「破千古之疑」,并力倡「现成良知」。[9]

王畿是阳明学派代表人物,对阳明学有所发展,并进一步吸收道家、佛家思想方法及其成果;其学并深远影响日本阳明学的形成与发展。[10]

王畿返乡后讲学四十余年,足迹遍及东南各省,在江苏、浙江、安徽、福建设有讲舍;其善于言辞,所到之处听者云集,讲演杂以禅机,学者称「龙溪先生」。[11]后来有不少士大夫自称「龙溪弟子」。[12]

著作

著述有《龙溪王先生全集》(二十二卷)、《龙溪王先生会语》(六卷)、《大象义述》、《致知议略》、《丽泽录》、《中鉴录》(七卷)。另有《龙溪全集》、《龙溪集》、《语录》等异称。[13]

任官记录CBDB

年份未详3
官职年号任官地
兵部主事年号未详南京
兵部郎中年号未详南京
吏部觀政年号未详未详

亲属CBDB

称谓姓名生卒
曾祖王可旺–
祖父王理–
父王經–
母陸氏(王畿母)–
兄王朝–
兄王廷–
兄王國–
兄王臣–
兄王輔–
兄王邦–
妻子張氏(王畿妻)–
子王應吉1554–
子王應楨–
子王應斌–
外孫陶履卓–
外孫陶履羣–
外孫陶履章–
孫王繼晃–
孫王繼樸–
孫王繼炳–
孫王繼耀–

别名CBDB

  • 十四 行第
  • 汝中 字
  • 龍溪 室名、別號
  • 龍溪先生 室名、別號

身份CBDB

  • 收徒講學
  • 理學家 — 陽明學派
  • 思想家

社会关系CBDB

人物关系年代
翁萬達友–
胡瀚友–
胡儒友–
周紳欣賞/器重–
吳熙欣賞/器重–
王守仁為王守仁之學生–
萬達甫學生為萬達甫-9999–
周怡學生為周怡–
周汝登學生為周汝登–
夏子孝學生為夏子孝–
李廷止學生為李廷止–
程嗣光學生為程嗣光–
王守仁為王守仁所著書作序–
李遂為李遂所著書作序–
楊博為楊博所著書作序–
李贄書序由李贄所作–
徐用檢弟子為徐用檢1556–
趙錦墓誌銘由趙錦所作–
趙錦墓誌銘由趙錦所作–
戚賢為戚賢作墓誌銘–
徐階為徐階所著書作跋–
姚希唐從遊者為姚希唐–
法聚論學-9999–
呂海論學–
徐堦傳記作者為徐堦–
王守仁為王守仁作祭文–
羅洪先為羅洪先作祭文–
聶豹為聶豹作祭文–
戚賢為戚賢作祭文–
何鰲為何鰲作祭文–
季本為季本作祭文–
張天復為張天復作祭文–
鄒守益為鄒守益作祭文–
張元抃祭文由張元抃所作–
李贄祭文由李贄所作–
陸樹聲為陸樹聲作祝詞–
羅洪先為羅洪先作祝詞–
徐階為徐階作祝詞–
錢薇臨別得到錢薇所作贈言(送別詩、序)–
薛應旂臨別得到薛應旂所作贈言(送別詩、序)–
陶履羣教授陶履羣–
李大昭教授李大昭–
程宏忠教授程宏忠–
張元抃與張元抃遊–
江一麟向江一麟致賀–
唐順之為唐順之作墓表–
王璣為王璣作墓表–
錢德洪為錢德洪作行狀–
萬表為萬表作行狀–
萬表為萬表作行狀–
王守仁為王守仁作畫贊(畫像記)–
戚繼光致書戚繼光–
馮恩致書馮恩–
王守仁致書王守仁–
王守仁致書王守仁–
陸樹聲致書陸樹聲–
唐順之致書唐順之–
王宗沐致書王宗沐–
胡松致書胡松–
潘恩致書潘恩–
陶大臨致書陶大臨–
魏良弼致書魏良弼–
周怡致書周怡–
趙錦致書趙錦–
王廷致書王廷–
歐陽德致書歐陽德–
張元抃致書張元抃–
馮惟訥致書馮惟訥–
朱賡致書朱賡–
曾同亨致書曾同亨–
耿定向致書耿定向–
李開先致書李開先–
魏時亮致書魏時亮–
譚綸致書譚綸–
李材致書李材–
丁旦致書丁旦–
朱南雍致書朱南雍–
汪尚寧致書汪尚寧–
沈愷致書沈愷–
吳達可致書吳達可–
呂光洵致書呂光洵–
孫應鰲致書孫應鰲–
殷邁致書殷邁–
梅守德致書梅守德–
莫如忠致書莫如忠–
莫是龍致書莫是龍–
馮成能致書馮成能–
屠大山致書屠大山–
鄒守益致書鄒守益–
潘晟致書潘晟–
劉堯晦致書劉堯晦–
諸大綬致書諸大綬–
蕭良幹致書蕭良幹–
羅汝芳致書羅汝芳–
焦玄鑑致書焦玄鑑–
張道允致書張道允–
錢薇被致書由錢薇–
王守仁被致書由王守仁–
王守仁被致書由王守仁–
王守仁被致書由王守仁–

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科举入仕CBDB

记载名次
科舉: 進士(籠統)第三甲第二百二十七名
科舉: 鄉貢舉人
學校: 生員(庠生)

著作CBDB

书名角色年份年号
龍溪王先生全集:二十二卷
龍溪王先生會語: 六卷撰著者
大象義述撰著者
致知議略撰著者
麗澤錄撰著者
中鑑錄: 七卷撰著者

引用标注

  1. [1] 姓名、生卒年与身份 王畿生于1498年、卒于1583年,为明代阳明学者与思想家。
    • CBDB王畿(126814)此人物资料列出王畿的姓名、生卒年、明代身份,以及阳明学派理学家和思想家类别。
    • 搜韵王畿(50930)人物条目的基本资料与传记文字共同列出王畿的生卒年、明代身份及其思想家地位。
    • 法鼓佛教人名规范数据库王畿(A008588)人物权威资料列出王畿、生年1498、卒年1583、明朝,以及阳明学派代表人物身份。
    • Wikidata王龙溪(Q11573179)条目的繁体中文标签为王畿,英文描述给出1498—1583年及中国哲学家、作家身份。
  2. [2] 字号、行第与籍贯 王畿字汝中,号龙溪,又号龙溪先生,行第十四,籍贯与户籍地均为山阴。
    • CBDB王畿(126814)人物资料列出行第十四、字汝中、号龙溪与龙溪先生,并把山阴列为户籍地及籍贯。
    • 搜韵王畿(50930)人物基本资料与传记列出字汝中、号龙溪及浙江绍兴府山阴县籍贯。
    • 法鼓佛教人名规范数据库王畿(A008588)人物名称别名包括王龙溪、王汝中与龙溪先生,出生地栏标为山阴。
    • Wikidata王龙溪(Q11573179)繁体名称资料列出汝中、龙溪、龙溪先生及王畿。
  3. [3] 科举与登第 王畿曾为生员,乡贡举人名次十八;1526年会试中试而未就殿试,1532年与钱德洪同榜登进士,进士名次为第三甲第二百二十七名。
    • CBDB王畿(126814)科举条目列出进士第三甲第二百二十七名、乡贡举人名次十八及生员身份。
    • 搜韵王畿(50930)传记文字说明嘉靖五年会试中试而未就廷试、王守仁卒后守丧三年,以及嘉靖十一年与钱德洪同登进士。
    • 法鼓佛教人名规范数据库王畿(A008588)人物小传说明嘉靖五年与钱德洪中会试而不就殿试,后守丧三年,嘉靖十一年同榜登进士。
  4. [4] 仕历与退居 王畿曾任吏部观政,后任南京兵部主事并进为武选郎中;夏言斥其为伪学,王畿因病归里而专力讲学。
    • CBDB王畿(126814)任官资料列出吏部观政、南京兵部主事及南京兵部郎中。
    • 搜韵王畿(50930)传记说明王畿任南京兵部主事、进武选郎中,受夏言斥为伪学,后谢病归而致力讲学。
    • 法鼓佛教人名规范数据库王畿(A008588)人物小传确认其授郎中后不久称病归去。
  5. [5] 家世 王畿的父亲为王经、母亲为陆氏、祖父为王理、曾祖为王可旺。
    • CBDB王畿(126814)家属栏列出王可旺、王理、王经与陆氏,并分别标明曾祖、祖父、父及母的关系。
  6. [6] 兄弟与婚姻 王畿有兄王朝、王廷、王国、王臣、王辅、王邦,妻为张氏。
    • CBDB王畿(126814)家属栏列出六位兄长王朝、王廷、王国、王臣、王辅、王邦,以及妻子张氏。
  7. [7] 子孙与外孙 王畿有三子王应吉、王应桢、王应斌,三名外孙陶履卓、陶履羣、陶履章,以及四名孙王继晃、王继朴、王继炳、王继耀。
    • CBDB王畿(126814)家属栏列出三名儿子、三名外孙及四名孙的姓名与亲属关系。
  8. [8] 王应吉生年 王应吉生于1554年。
  9. [9] 师承与顿悟说 王畿师从王守仁,主张顿悟、从心悟入、现成良知,并以大彻大悟破除千古疑难。
    • CBDB王畿(126814)交游资料把王守仁列为王畿所从学者,人物分类则将王畿列入阳明学派。
    • 搜韵王畿(50930)传记直接说明王畿受业于王守仁之门,主顿悟,倡导从心悟入、现成良知等说法。
    • 法鼓佛教人名规范数据库王畿(A008588)人物小传确认王畿于嘉靖二年拜王阳明为师。
  10. [10] 阳明学的发展与影响 王畿是阳明学派代表人物,发展王学并吸收道家、佛家思想方法,对日本阳明学的形成与发展有深远影响。
    • CBDB王畿(126814)人物分类将王畿列为阳明学派理学家与思想家。
    • 搜韵王畿(50930)人物条目称王畿为阳明学派代表人物,发展王学,吸收道家与佛家成果,并影响日本阳明学。
    • 法鼓佛教人名规范数据库王畿(A008588)人物小传确认其为明朝阳明学派代表人物。
  11. [11] 讲学活动 王畿返乡后讲学四十余年,在东南多省设讲舍,讲演杂以禅机,听者云集,学者称其为龙溪先生。
    • CBDB王畿(126814)人物资料标示王畿有收徒讲学事迹,并列其别号龙溪先生。
    • 搜韵王畿(50930)人物条目说明王畿讲学四十余年,足迹遍及江苏、浙江、安徽、福建,设有讲舍,且讲演杂以禅机、听者云集。
    • 法鼓佛教人名规范数据库王畿(A008588)人物小传说明其后讲学四十余年,每讲杂以禅机,学者称龙溪先生。
  12. [12] 龙溪弟子现象 王畿身后,有不少士大夫自称为龙溪弟子。
    • 搜韵王畿(50930)人物条目提到后来有不少士大夫自称龙溪弟子。
  13. [13] 著述 王畿著有二十二卷《龙溪王先生全集》、六卷《龙溪王先生会语》、《大象义述》、《致知议略》、《丽泽录》及七卷《中鉴录》,并有龙溪全集、龙溪集、语录等异称。
    • CBDB王畿(126814)著作栏列出《龙溪王先生全集》二十二卷、《龙溪王先生会语》六卷、《大象义述》、《致知议略》、《丽泽录》及《中鉴录》七卷。
    • 搜韵王畿(50930)人物传记列有《龙溪全集》、《语录》、《大象义述》及《龙溪集》等书名。
    • 法鼓佛教人名规范数据库王畿(A008588)人物小传列出《龙溪王先生全集》。