生平
崔陞（1449－1526）之子，母為李氏；曾祖為崔彥和，祖父為崔剛[6]。其弟有崔鉉、崔釴，妻李氏，孫崔士棨生於1552年[7]。
河南鄉試第九名舉人；弘治十八年（1505）乙丑科會試第三名，二甲第一名進士，選庶吉士，授編修，參修《孝宗實錄》[8]。
正德年間，謁劉瑾時長揖不拜，因而改任南京吏部稽勳司主事；劉瑾敗後復原官，充經筵講官，歷翰林侍讀。後以病引退，作後渠書屋，讀書講學其中[9]。
世宗即位後，嘉靖初擢南京國子監祭酒。嘉靖三年（1524）大禮議期間，因恥與張璁、桂萼同列而上疏求去，並劾奏二人，觸怒世宗；去官一作令致仕，一作被免官[10]。後以薦起為詹事府少詹事兼侍讀學士，嘉靖十八年擢南京禮部右侍郎[11]。
學術思想
講學尊朱抑陸，與陽明宗旨不合；力排王守仁之學，認為不當捨良能而談良知，並斥王守仁「良知」說為霸儒。其持論與行己一歸篤實[12]，門人有朱裳[13]。
著作與文章
所著有《後渠庸書》、《易大象說》一卷、《讀易餘言》五卷；又有《大學全文通釋》一卷、《中庸凡》一卷、《程志》十卷、《後渠子》四卷。《士翼》有三卷、四卷兩種卷次，《松窗寤言》一卷、《松窗寤言摘錄》一卷及《聲律啓蒙》三卷，並附《新增發蒙古今巧對》一卷[14]。此外，《彰德府志》、《洹詞》、《晦庵文鈔》、《文苑春秋》亦為其著作[15]。
其文章不以文名著稱而自可傳；《政議》十篇斟酌今古，無儒生迂闊之習，《漫記》十條可補宋史未備，《誠傅》二則可靖明代浮言，〈岳飛論〉主張岳飛宜奉詔，尤見識大體[16]。又論明代詩文源流，推許李夢陽、何景明；並批評西涯在劉瑾、張永之際的臣節[17]。
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