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生平
崔陞（1449－1526）之子，母为李氏；曾祖为崔彦和，祖父为崔刚[6]。其弟有崔铉、崔釴，妻李氏，孙崔士棨生于1552年[7]。
河南乡试第九名举人；弘治十八年（1505）乙丑科会试第三名，二甲第一名进士，选庶吉士，授编修，参修《孝宗实录》[8]。
正德年间，谒刘瑾时长揖不拜，因而改任南京吏部稽勋司主事；刘瑾败后复原官，充经筵讲官，历翰林侍读。后以病引退，作后渠书屋，读书讲学其中[9]。
世宗即位后，嘉靖初擢南京国子监祭酒。嘉靖三年（1524）大礼议期间，因耻与张璁、桂萼同列而上疏求去，并劾奏二人，触怒世宗；去官一作令致仕，一作被免官[10]。后以荐起为詹事府少詹事兼侍读学士，嘉靖十八年擢南京礼部右侍郎[11]。
学术思想
讲学尊朱抑陆，与阳明宗旨不合；力排王守仁之学，认为不当舍良能而谈良知，并斥王守仁「良知」说为霸儒。其持论与行己一归笃实[12]，门人有朱裳[13]。
著作与文章
所著有《后渠庸书》、《易大象说》一卷、《读易余言》五卷；又有《大学全文通释》一卷、《中庸凡》一卷、《程志》十卷、《后渠子》四卷。《士翼》有三卷、四卷两种卷次，《松窗寤言》一卷、《松窗寤言摘录》一卷及《声律启蒙》三卷，并附《新增发蒙古今巧对》一卷[14]。此外，《彰德府志》、《洹词》、《晦庵文钞》、《文苑春秋》亦为其著作[15]。
其文章不以文名著称而自可传；《政议》十篇斟酌今古，无儒生迂阔之习，《漫记》十条可补宋史未备，《诚傅》二则可靖明代浮言，〈岳飞论〉主张岳飞宜奉诏，尤见识大体[16]。又论明代诗文源流，推许李梦阳、何景明；并批评西涯在刘瑾、张永之际的臣节[17]。
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