王夫之

任官記錄CBDB

別名CBDB

• 一瓢道人 室名、別號
• 夕堂 室名、別號
• 夕堂先生 别名、曾用名
• 而農 字
• 船山 未詳
• 船山先生 室名、別號
• 船山病叟 室名、別號
• 薑齋 室名、別號
• 觀生居 室名、別號
• 雙髻外史 室名、別號

身份CBDB

• 詩人
• 史學家
• 理學家
• 經學家
• 哲學家
• 詞人
• 戲曲作家
• 思想家

社會關係CBDB

科舉入仕CBDB

著作CBDB

參考標註

1. [1] 生卒與身份 王夫之生於1619年、卒於1692年，為明末清初思想家與學者；相關人物分類還包括史學、理學、經學、哲學等身份。
   • CBDB王夫之（65721）人物主檔給出王夫之姓名、生卒年，並列其為史學家、理學家、經學家、哲學家與思想家。枚舉值直接確認了正文中的身份概括。
   • 搜韻王夫之（56714）人物簡介與人物志均將王夫之置於明末清初，並稱其為思想家、學者，且給出生卒年。
   • Wikidata王夫之（Q714374）實體標籤與中文描述將王夫之列為明末清初學者、思想家；生卒日期欄位所列日期均落在1619年至1692年。
2. [2] 字號與別名 王夫之字而農，中年曾改名壺，並使用薑齋、夕堂、一瓢道人、雙髻外史等號。
   • CBDB王夫之（65721）別名資料明確標出其字為而農，並列有薑齋、夕堂、一瓢道人與雙髻外史等號。
   • 搜韻王夫之（56714）人物簡介同時說明其中年一度改名壺、字而農及多個別號。
   • Wikidata王夫之（Q714374）名稱資料列出而農、薑齋、夕堂、一瓢道人與雙髻外史等別名。
3. [3] 船山稱號 王夫之自署船山病叟，學者稱其為船山先生。
   • CBDB王夫之（65721）別名資料列有船山先生與船山病叟。
   • 搜韻王夫之（56714）人物簡介與傳記文字說明其自署船山病叟，並指出學者稱船山先生。
   • Wikidata王夫之（Q714374）名稱資料列有船山先生與船山病叟兩個稱號。
4. [4] 籍貫 王夫之籍貫為湖南衡陽。
   • CBDB王夫之（65721）籍貫地址兩筆均為衡陽。
   • 搜韻王夫之（56714）多段人物文字均稱其為湖南衡陽人。
5. [5] 科舉與仕歷 王夫之於明崇禎十五年（1642）中舉，南明永曆年間任行人司行人。
   • CBDB王夫之（65721）科舉欄標為鄉貢舉人，任官欄列出行人司行人。
   • 搜韻王夫之（56714）人物文字均確認其崇禎年間中舉及永曆年間任行人司行人，其中一段明確標出崇禎十五年（1642）。
6. [6] 抗清活動 王夫之曾在衡山組織義軍抗清，兵敗後奔肇慶投南明永曆帝，並從軍瞿式耜部。
   • 搜韻王夫之（56714）人物傳記敘述其先在衡山舉義軍抗清，兵敗後奔肇慶投永曆帝，並從軍瞿式耜部。
7. [7] 衡州避難 張獻忠陷衡州時設偽官招募王夫之；王夫之逃匿南嶽，並以自傷脫父，父子俱得歸還。
   • 搜韻王夫之（56714）傳記敘述張獻忠陷衡州後招夫之、執其父為質，以及夫之自刺肢體換父、父子脫歸的經過。
8. [8] 隱居著述 永曆政權覆亡、復明無望後，王夫之先匿居瑤人山區，後在石船山築觀生居，閉門著書。
   • 搜韻王夫之（56714）人物簡介記其在永曆政權覆亡後匿居瑤人山區、於石船山建觀生居閉門著書；另一段傳記說明其因復明無望而決意隱遁。
9. [9] 晚年與卒年 吳三桂反清時王夫之再入深山，終身不剃髮；吳軍平定後，他拒絕絲帛而接受粟米，不久去世。
   • 搜韻王夫之（56714）人物簡介記吳三桂反清時其逃入深山且終身不剃髮，傳記補述吳逆平後巡撫餽粟帛請見、夫之辭帛受粟而未幾卒。
10. [10] 交游與弟子 王夫之與錢澄之為友，周士儀、唐端笏、章有謨列為其學生。
    • CBDB王夫之（65721）關係資料將錢澄之標為友，並將周士儀、唐端笏、章有謨標為學生。
11. [11] 武昌鄉試與黃鶴樓詩會 王夫之四次赴武昌應鄉試，崇禎十五年壬午科曾與王源曾、熊寔等人在黃鶴樓拈韻賦詩，並留下相關詩作與詩句。
    • 搜韻王夫之（56714）人物志記其四次赴武昌鄉試、壬午科與王源曾及熊寔等百餘人會於黃鶴樓拈韻賦詩，並列出相關詩名與詩句。
12. [12] 學術範圍 王夫之的學術涵蓋經、史、諸子、天文、曆法與文學，並涉及經學、史學、理學、哲學、詩詞及戲曲等領域。
    • 搜韻王夫之（56714）人物簡介明言其治學涉及經、史、諸子、天文、歷法與文學。
    • CBDB王夫之（65721）人物身份欄涵蓋詩人、史學家、理學家、經學家、哲學家、詞人、戲曲作家與思想家，支持正文對其學術與文學領域的概括。
13. [13] 張載與《思問錄》 王夫之深契張載《正蒙》之說，並將其推衍為《思問錄內外篇》。
    • 搜韻王夫之（56714）傳記說其神契張載《正蒙》之說，演成《思問錄內外二篇》。
    • CBDB王夫之（65721）著述目錄列有《思問錄內外篇》及內外篇分卷的題名。
14. [14] 易學主張 王夫之的《周易》學排斥陳摶、京房、先天圖式及緯書雜說，反對空談玄妙與附會老莊，重視徵實與切理。
    • 搜韻王夫之（56714）傳記完整說明其對陳摶之學、京房之術、先天圖、緯書雜說及老莊附會的排斥，並概括其言必徵實、義必切理的取向。
15. [15] 《尚書》與《詩經》研究 王夫之解《尚書》多出新義而有根據，論《詩》重視名物訓詁與叶韻辨析，並反對無據臆斷。
    • 搜韻王夫之（56714）傳記分述其《尚書》詮釋的新義與根據、對《詩》名物訓詁的辨正、補傳箋遺說及叶韻論述。
    • CBDB王夫之（65721）著述目錄列有尚書引義、書經稗疏、詩經稗疏、詩經葉韻辨與詩經考異等相關著作。
16. [16] 詩論 王夫之以詩言志、詩以道性情為詩論要旨，並把賦視為詩的一體，自述學詩近四十年。
    • 搜韻王夫之（56714）自序提出詩言志、詩以道性情及賦亦詩之一體，並自述學詩幾四十年。
17. [17] 經學與理學著作 著述目錄列出王夫之的周易、張載、尚書、四書、春秋與詩經等經學及理學著作。
    • CBDB王夫之（65721）著述目錄列有正文所舉的周易稗疏、張子正蒙注、尚書引義、書經稗疏、春秋稗疏、春秋家說與詩經稗疏。
    • 搜韻王夫之（56714）人物簡介與傳記直接列出正蒙注、周易稗疏、書經稗疏、詩經稗疏、春秋稗疏與春秋家說等著作。
18. [18] 其他經籍著作 著述目錄還列有周易內傳、周易外傳、周易考異、四書稗疏、四書考異、四書訓義、詩廣傳與詩經葉韻辨。
    • CBDB王夫之（65721）著述目錄列出正文所舉的八種經籍著作。
19. [19] 子史與思想著作 王夫之的子學、史學與思想類著作包括老子、莊子、黃書、噩夢及讀通鑑論等書。
    • CBDB王夫之（65721）著述目錄列有老子衍、莊子解、莊子通、黃書、噩夢與讀通鑑論。
    • 搜韻王夫之（56714）人物簡介直接列出黃書、噩夢與讀通鑑論，支持正文的思想及史學著作概括。
20. [20] 詩文與詞集 王夫之有夕堂永日緒論、詩繹、薑齋文集、薑齋詩集，以及鼓棹初集、鼓棹二集、瀟湘怨詞等詞集，後三者合稱薑齋詞。
    • CBDB王夫之（65721）著述目錄列有夕堂永日緒論、薑齋詩集、鼓棹初集、鼓棹二集與瀟湘怨詞。
    • 搜韻王夫之（56714）人物傳記列出夕堂永日緒論、詩繹、薑齋文集、薑齋詩集、鼓棹初集、二集與瀟湘怨詞，並說明合稱薑齋詞。
21. [21] 版本與著述數量 《船山遺書》在道光年間始刻，同治年間始有全書，後來增收至三百五十八卷；另一段人物志概稱其各類著述近百種。
    • 搜韻王夫之（56714）人物簡介說明船山遺書至道光年間始刻、同治年間始有全書，後增收至三百五十八卷；人物志另稱各類著述近百種。
22. [22] 後世地位 後人將王夫之與顧炎武、黃宗羲並稱清初三大儒；人物傳記並稱其後從祀孔廟。
    • 搜韻王夫之（56714）人物文字分別說明其從祀孔廟，並稱後人把他與顧炎武、黃宗羲合稱清初三大儒。