生平
其父在他將生之夕夢見神人以馬載一兒至家,神人囑曰「善養之」,因初名駰、字夢驥,後改今名。[5]天資穎異,日記千百言,六歲能詩。[6]
家居教授,隨材器教之,皆有成就;成年後深究周、程、朱、呂之學,杜門深居,不為苟合。[7]公卿使者過之,避不與相見,人或以為傲,弗恤也。[8]愛諸葛孔明「靜以修身」之語,表所居曰「靜修」;嘗遊郎山、雷溪間,號雷溪真隱,又號樵菴。[9]劉因與侯克中為友,安熙為其學生,並作祭文。[10]
世祖至元十九年(1282),以學行薦於朝,授承德郎、右贊善大夫;不久以母疾辭歸。[11]至元二十八年,召為集賢學士,固辭不起;越二年卒,年四十五。[12]
姚樞、許衡、楊果、商挺等人布列臺省,號稱盛治;及諸公相繼告老,中朝賢士大夫多屬意於劉因,丞相不忽木尤力薦,終未竟其用。[13]許文正公之應召也,道過靜修,靜修謂之曰:「公一聘而起,毋乃太速乎?」文正曰:「不如此,則道不行。」及靜修不就集賢之命,人或問之,乃曰:「不如此,則道不尊。」世祖聞之,歎曰:「古有不召之臣,其斯人之徒歟!」[14]
學術思想
劉因學宗程朱,而兼採陸九淵之說;早年又深究周、程、朱、呂之學。[16]在教學上,家居教授,隨材器教之,門人皆有成就。[17]
論詩時,他認為魏、晉以降詩學日盛,曹、劉、陶、謝為其至者;隋、唐以降詩學日變,變而得正者以李、杜、韓為至;周、宋以降詩學日弱,弱而後強,歐、蘇、黃為其至。[18]其詩才超卓,詩作多有豪邁不羈之氣。[19]
著作
所著有《靜修文集》。[20]另著《櫝蓍記》一卷。[21]《四書集義精要》卷數有二十八卷與三十卷兩說,後一說題作《四書精要》。[22]
又有詩五卷,名《丁亥集》,由其手自選定;曾自諷詠,取其他文章焚之。今所傳文集十餘卷,另有續集、遺詩、拾遺若干卷,皆刊行於世。[23]
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