生平
少習舉子業;林宗臣見而奇之,授以《近思錄》[5]。另有一說,林宗臣以舉子業非聖賢事業相告,陳淳遂盡棄之[6]。
紹熙元年(1190),朱熹知漳州,陳淳執贄從學、請受教,朱熹延置學宮[7]。其後成為朱熹晚期得意門生,為南宋理學重要傳人[8]。
居鄉不沾名徇俗,恬然退守,然名播天下;憂時論世,感慨動人,郡守以下皆禮重之[9]。嘉定九年(1216)待試中都,返鄉途中遇嚴陵郡守鄭之悌,受邀至郡庠講學[10]。
科舉與仕歷有異說[11]:一說淳熙十六年(1189)為鄉貢進士,嘉定十年(1217)預特試,翌年授安溪主簿,並曾權長泰簿[12];另一說則稱嘉定十六年授泉州安溪主簿[13]。科舉名目另見特奏名進士、特奏名諸科及大挑[14];兩說均稱其未及赴任而卒[15]。
其岳父為李唐咨[16],亦被稱為孝子[17]。門人有王雋、江與權、卓琮等,學生有楊昭復[18];門生陳沂為其撰《北溪先生敘述》[19]。
學術思想與著作
朱熹卒後,陳淳遵其訓無書不讀、無物不格,日積月累而義理貫通、洞見條緒[20]。
著述有《語孟大學中庸口義》《北溪字義》《字義詳講》《北溪先生字義》《北溪先生書問》《北溪先生答問》《嚴陵講義》《道學二辨》《小學詩禮》《禮詩女學》等,另有《北溪先生各體詩》《北溪先生各體文》[21]。
其子榘編平生詩文為《北溪大全集》五十卷,門人集語錄為《筠谷瀨口金山所聞》[22];相關書目又見《論孟學庸口義》《北溪先生講義》《北溪先生四書字義》《北溪字義二卷補遺一卷》《北漢先生字義二卷補遺一卷》《北縫先生四書字義二卷首一卷附錄一卷》等題名[23]。
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